回顧一年的閱讀清單

明天就是今年的最後一天了，一時興起，想回顧一年的閱讀清單，以下是我在圖書館的57本借閱清單，這不包括自己買的，也不包括朋友借我看的書。有些書，借來看才發覺並不喜愛或是覺得寫得不好，並不是每一本都詳讀，但我秉著開卷有益的精神，覺得書中只要有一句話對我有觸動，就值得翻閱。

1. 關於人生,我確實知道...... 歐普拉的生命智慧

2. 庖廚食光

3. 訓練自己不要太仁慈

4. 神說了什麼 : 「與神對話」25則核心訊息,改變你的生命與這個世界 

5. 無用的日子

6. 45款居家必備乾貨活用食譜 

7. 如果你願意,讓我為你上一堂課 

8. 如果有一天,我們說再見

9. 做自己 : 法國女人教我的事

10. 聖人請卸妝 : 歷史課本不會教,關於聖賢名人們說不得的那些事兒 

11. 穿顏色 : 日本時尚總監教妳最IN穿搭配色學

12. 重讀中國女性生命故事

13. 只要基本款!頂尖韓國設計師教你時尚穿搭術

14. 放棄的力量

15. 101個兩難的哲學問題

16. 我可以把妹妹煮來吃嗎? : 天真的問題,認真的答案 

17. 瓶漬魔法 : 人氣料理設計師的風格提案

18. 好思辯的印度人

19. 夜的盡頭

20. 調節免疫 無癌人生 [錄音資料] 

21. 樂齡養生 抗老智慧 [錄音資料] 

22. 慢活京都 深呼吸

23. 夜的盡頭

24. 上海生與死

25. 我在印度,接近天堂也看見地獄 : 擁抱混亂,停止多慮開始生活

26. 還好,我們可以練習快樂 

27. 壞公主寫歷史 : 那些改變人類命運、但歷史課本不提的女人

28. 烹調記憶 : 做一道家常菜

29. 回鄉,改建老房子! 

30. 生命的尋路人 : 古老智慧對現代生命困境的回應

31. 台灣民宿環島旅行

32. 呷菜 : 肉食者也會大滿足的百變蔬食譜

33. 內田悟的蔬菜教室

34. 我的手作保存食 : 365日的安心生活提案

35. 下廚記

36. 長壽村的12個飲食祕密! 

37. 3步驟做出好料理 : 家常必備開味涼菜 

38. 莊子陪你走紅塵

39. 莊子教我的慢活哲學

40. 沖繩 : 電車.巴士.徒步-悠遊行

41. 40歲起,簡單過生活

42. 窮開心 : 旅臺雜記

43. 一個人,不老的生活方式

44. 這些人,那些事 

45. 叛逆的佛陀 : 回歸真心 莫忘初衷

46. 翻轉人生的60個關鍵字 : 你可以活得更像自己,你值得過更好的人生! 

47. 我是一枝愛寫作的鉛筆

48. 這輩子,我最想做的事 

49. 超越困境的十五堂心理課 : 關於困境,心理學大師阿德勒這麼說 

50. 莊子教我的慢活哲學

51. 蝌蚪的諾言 

52. 一按上菜!80道零失敗懶人電鍋料理 : 

53. 實習神明手冊

54. 最幸福的離開 : 好好走完最後生命的9個在家善終故事

55. 快手電鍋菜120 : 一指搞定無油煙低脂料理

56. 溫暖的憂傷 [錄影資料] 

57. 為什麼貧窮 [錄影資料]

關於人生，我確實知道：歐普拉的生命智慧

以下是這本書，我在閱讀時特別有被觸動的內容：

1. 每個人都要為自己的人生負責， 如果你抓著某人要她為你的快樂負責，你只是在浪費時間。

2. 身為女性我們一直遭受洗腦，總是以對別人好為名，來證明自己的一切。我們必須捨棄這些過去被灌輸的信念，你無法給出自己並未擁有的東西。

3. 你若任由自己身心耗竭、情緒低落和心靈空虛的地步，那你就只是剩下枯槁的軀殼。你應把自己的需求放在別人的需求之前，先滋養自己，如此一來你才有更豐富的養份，提供給你需要的人。這就跟飛機上的氧氣罩原理一樣，除非你先帶上氧氣罩，否則你根本沒有能力拯救別人。

4. 若非出於真心，若非我全心全意都迴盪著：「我願意」，我再也不要為任何人做任何事。從今以後，我將忠於自我而行動。在你答應任何人的請求之前，請先捫心自問，我最真實的意圖是什麼?我一克服討好別人的毛病，就清楚的覺知自己的本質。一旦真正接受自己，就不再需要證明自己什麼。

歲末回顧

每逢歲末，不免總要來個年度回顧和對來年的期許，讀書會老師希望大家回去好好想想，然後在課堂上分享。

我不記得今年我曾許下什麼要達到的願望，對曾經做過啥事也很迷茫，一時還不知道要如何完成老師交待的功課，不過因為我有寫網誌的習慣，這倒是幫助我做了很好的回憶。

這一年來很平順，雖然仍然有些波折，但生活重心脫不開二大主軸：學習和享受，而且我是有意識、有目的的將生活重心擺在這二件事。我大量的閱讀、上課、參加讀書會、看電影、聽演講和旅行玩耍。

我的想法是希望培養多廣角的視野，豐厚生命內在的素材，讓生命有更多的可能性和機會。好比鴨兔圖，從這張圖看的方向不同，可以是鴨子或兔子。但你得先有鴨子和兔子的概念，才能看出是鴨子和兔子。如果沒有鴨子、兔子的概念，就不會看出是鴨子、兔子。 所以我如果能讓內在的素材愈來愈豐富，才能在內心種下更多的種子，也才能開出滿園的花朵。

對於明年的期許，我亦秉持這份熱情，走在這條學習的路上，並且不忘好好享受生活。

愛自己和愛別人是同一件事

我體會到愛自己和愛別人不是二件事，也不是二選一的事
這不是and 或 or的問題
意思是你在愛別人的同時，就是愛自己
這和灑香水的道理是一樣的
當你為別人灑香水時，自己也會沾上香香的
另外用物理現象解釋就是反作用力
你給出去的，同時也有股力量彈回來
只是….
當你在愛別人的時候，問自己內心…
有犧牲、勉強、委屈的感覺嗎?
如果有，那就不是真愛
真愛裡的付出，是享受
此時先回來照顧好自己內心的感受
不要批判自己、不要勉強、不要委屈
等自己調整好了，心裡有力量了，去做…才會大家都舒服

泡在圖書館

這兩天我都泡在圖書館。昨天早上在北投圖書館參加蘇菲讀書會，昨天下午和今天早上到建國圖書館參加讀書會帶領人和說故事培訓課程，今天下午則是到清江圖書館參加電影讀書會，看的是丹麥電影：《謊言的烙印》（The Hunt）。先生說行程那麼緊湊，你不累嗎?不累不累，這都是我喜歡做的事，愛的咧~~

11/21蘇菲讀書會~書目「如果你願意，讓我為你上一堂課」
會中討論到如何有反思的能力?我想到最近在學習英文，老師說我的問題在於認識的英文單子(詞彙)太少，造成無法回答也無法表達，所以建議我腦袋裡必須裝多一些database(單子詞彙)。同樣的，如果腦袋空空沒有素材，反思的能力也會受限。不斷的學習就是讓自己的database豐厚，避免固化思想，生命才有更多的機會和可能性。

11/21說故事培訓~肢體語言與角色扮演
請到綠光劇團劉長灝先生為我們上課，老師要我們用唐詩：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉，搭配肢體表情~喜怒哀慌表演。另外也用此詩用音調高低來詮釋聲音的表情，還有練習呼吸，才能一口氣落在對的段落。三個小時的表演課笑聲不斷，笑得淚奔，有趣中有專業的知識。

11/22讀書會帶領人培訓
這堂課是徐永康老師講授，老師舉例以「voices in the park」繪本說明一本書的閱讀和提問技巧(滾動式)：why     what     how

11/22電影讀書會
《謊言的烙印》（The Hunt）故事從一個小女孩隨意的謊言開始，使剛離婚不久的幼稚園男老師蒙上洗不去的性侵惡名。
看完電影，大家接著討論分享，此片有很多可以探討的地方，透過大家不同的見解， 對人性的認識有更深刻感受。故事是人生導師!很推薦值得一看。

織錦

昨天早上看了『神說了什麼』這本書，其中一段文章中說到：「從靈性角度來看，這個世界沒有受害者，也沒有惡人。儘管從人類的角度來看，似乎當然有。然而，這一切發生的事最終都對你有益」。

書中用了【織錦】來比喻整個宇宙生命的奧妙運作。而【織錦】這個比喻，我曾經在另一本書『死過一次，才學會愛』讀過，當時就留下深刻印象，亦有所領會，現在再從這本書讀到，除了訝異，也更有所了解。

一幅織錦，當你靠得太近，不只是空間上的接近，還有時間上的接近，此時織錦的全貌就很難看得清楚。當你把臉貼近這幅織錦，你將無法理解線條交織出什麼樣的圖案，看起來像是一堆雜亂無章的大雜燴顏色，不好看也顯露不出一個樣式，也沒有任何意義。唯有當你往後退，把時間和空間拉遠，才看得出整幅織錦的圖像。

宇宙永恆的運作亦如同那幅織錦，生命中出現的所有發生，就是那織錦的每條絲線交錯在一起。宇宙的本質是善良的、是安全的、是美好的，而真實世界看來好像有受害者和加害者，但當我們往後退把人類歷史的總體看成是一幅織錦，我們才能看見這種交織的完善和美麗。有一句話說：「這世界上沒有邪惡的人，只有無知的人，他只是需要學習，學習如何愛」。我也同時想到耶穌在要被釘上十字架上所說的一句話:親愛的天父，請原諒他們，他們不知道他們在做什麼!

而為什麼我們需要去經歷我們所謂的受苦?答案就是，從靈性角度來看，那是因為我們不明白到底發生了什麼事，以及為什麼會這樣?我們才會經歷受苦。身體與情緒的痛苦是一種客觀的經驗，但是從那個痛苦而來的受苦，是我們認為正在發生的事不該發生而產生的結果。當我們明白事情之所以如此的原因，受苦就結束了。一位生產中的婦女，可以完全體會這個道理，她很痛苦，但是她並不受苦，的確….她喜極而泣!

當我們知道，世上這一切的發生，都只是為了成就更大的愛，如同那陣痛，那喜極而泣!

註:法國巴黎受到恐攻，此時此刻法國、美國和俄羅斯正在大舉回擊報復伊斯蘭國。以牙還牙，這樣能消弭彼此的怨恨嗎?能解決問題嗎?無言……雖然這些是織錦的一部份，是完美中的一部份不完美，但付出的代價是多麼的慘痛，那些在痛苦的人能參透嗎?

2015年東京自由行

繼花蓮之旅回來二天後，我再度踏上日本的第二次自由行。

                   東京~我來了(出國前一天才買了這雙鞋，好走!舒服!)

                                                                   早餐~~築地市場

川越的喜多 院

神宮外苑銀杏~可惜還沒黃

天啊~我做到了!(複雜的東京地鐵)

註:此次住大井町，去了東京車站、Kitte、築地市場、川越、箱根美術館、表參道、神宮外苑

三天二夜『沙漠風情』之旅

11月5~7日我們一群讀書會朋友到花蓮豐濱玩，住民宿『沙漠風情』

「陶罋百合春天」的無菜單料理和「莎娃綠岸」的原住民手捉飯，都非常有特色。「項鍊海岸」的無敵海景，令人心曠神怡。躺著、望著天空和海浪，和一群心靈之交的好友，說說笑笑，真是無比的幸福開心

「抗癌戰友會」的提問

由於哥哥癌症的關係，我有加入「抗癌戰友會」FB的粉絲團。今天看到一位戰友po：想請問大家如何坦然面對死亡這件事，有沒有自己能安慰自己的方式。

我想要分享的是愛自己和信念的植入。
過去我很怕生離死別，但無奈親友不斷的離我而去，逼得我不得不去思考，我真正害怕的是什麼?死亡的真面目到底是什麼?直到現在，我已經接受一個事實，來到這個地球，誰也別想活著離開!這是每個人都會面對的問題，不過你不用擔心如何面對死亡，它自然會來找你，你要做的不是學習加東西的過程，而是學習拿掉東西，拿掉害怕，如果現在做不到，也沒關係，放不下就暫時提著，不要勉強自己堅強，但是我要特別強調：愛自己，一定一定要愛自己，愛多到滿溢出來都不為過，愛可以照破恐懼，愛可以使你不害怕失去自己。

「死亡是自然的、是安全的，是宇宙的恩寵，是生命另一個旅程的開始。」這個信念是我從生命本質的探索而了解到生命是永恆的，不管是佛教或基督教，它們的教義最終的生命本質都是永恆不滅的，我不是任何教徒，但是我相信。而這個信念的植入，幫助我現在對死亡的體會：夜盡日出，又是嶄新的一生!

註:你可以植入任何讓你舒服有幫助的信念，不過重點是：你要相信，是真的相信， 打從心底相信的那種相信喔!

蘇菲學堂2016年書單

預告蘇菲學堂明年(2016年)的書單
歡迎大家來讀書
感謝梅君老師的帶領

日期 書目 出版社
一月         再見經典：泰戈爾全集       （漢字）
二月         愛的故事                     （麥田）
三月   一個孤獨漫步者的遐想       （自由之丘）
四月         約束的場所：地下鐵事件Ⅱ     （時報）
五月   孤獨世紀末                     （立緒）
六月   正是時候讀莊子：莊子的姿勢、意識與感情（天下）
七月   脆弱的力量                     （馬可孛羅）
六月   當下的力量                       （橡實文化）
九月         我想念我自己                     （遠流）
十月        阿德勒心理學講義             （經濟新潮社）
十一月 當和尚遇到鑽石（增訂版）     （橡實林）      
十二月 老得好優雅                     （天下文化）

絕地救援

『絕地救援』是敘述太空人也是植物學家馬克瓦特尼（喔~是我愛的麥特戴蒙主演，當然要去看囉!）在火星執行任務時遭強烈的風暴襲擊，同伴以為他死了，所以被迫撤回地球，因此瓦特尼一個人被困在火星，只能靠有限的物資和機智努力生存下去，等待地球人的救援。
有些影評人以科學角度批評內容很瞎，不過我倒覺得是一部很棒的勵志電影，其中有一幕頗有感觸： 馬克在擔心自己有可能不能活著回去地球時，口述錄音拜託指揮官代為看望他的父母，轉述他很感謝父母的支持，並說自己縱然死在火星，但這是他的選擇，他熱愛他的工作，能因此死去，亦無遺憾。

馬克說的話，我很認同。當我們大部份的時間都可以花在自己喜歡或看重的事情上時，就會覺得自己是幸福的。人生很難面面俱到，什麼都要，真實情況常常是要選擇的，選擇A放棄B，或選擇B放棄A。馬克選擇到火星出任務，一定瞭解到有去無回的可能性。但他知道這件事是自己喜歡的、看重的。他做出選擇，然後勇於自我負責，因此覺得此生是值得的。如同馬克所說的：死而無憾。

蘇菲學堂:「放棄的力量」第一次討論摘要：

放棄與堅持似乎一直是生活中兩種力量在抗衡。也考驗人們調整的心意與能力。在人生不同階段中，放棄可能代表著不同的意義與影響。
對不同文化而言，放棄是屬於「容易」或者「不容易」的事呢？從各種文化和歷史事蹟，也許可以做比較。不同人生態度和目標的人，也會視放棄與否，是個人成敗或得失的代表。
放棄也不只是個人的選擇，它可能涉及到對他人生活的影響，以及關係的改變。但若將「選擇放棄」與「課題分離」並立而視，也許可以從中瞭解「尊重個體」、「自主負責」的意義，以及實踐的方式。因此對於考慮詳細而選擇放棄者若能得到週圍他人的支持，以及同時進行自己其他的目標，放棄帶來的可能是下一個階段的開始。

以犧牲付出之名，行勒索回報之實

女人、父母、情人…千萬不要以犧牲付出之名，行勒索回報之實

有要回報的期待，是偏離了愛的本質

要不要回報，是對方自主的事

你在付出的當下，回報你的是『愛的滿足』，這就夠了!

許醫師說得對……

有奉獻，沒有犧牲

有付出，沒有委屈

你們的關係，才能走得久、走得輕鬆自在

下次再有人說，他為你如何如何的犧牲…付出....委屈….

請你記得二件事：

第一，請他停止為你犧牲

第二，趕快逃之夭夭

正念覺察課程

醫院體恤我們員工工作壓力， 舉辦心理課程：正念覺察減壓
我很好奇什麼是正念?反正我喜歡上課，所以抱著學習好玩的心態報名參加。
課程由院內的胡淑娥和廖幸儀二位心理師帶領。課程分三次，每星期上一次二小時。

正念覺察的理論重點：
 正念就是覺察與專注，有意識地活在當下，保持對五感的覺知。
 同在模式：透過覺察而非批判思考來運作，稱為同在模式。
 看見外在的世界，如同第一次見面。
 正念覺察的原則：
        1.有意識的
        2.關注在當下的經驗
        3.不帶評價
課堂練習：吃葡萄乾、專注呼吸

老師給的家庭作業：洗臉和記錄情緒事件

以上是第一堂課的內程，期待下星期的學習和分享

(註：五感就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺)

走在學習的路上

圖書館總館在星期六有二場說故事培訓課，我很幸運的後補上名額。
從大安森林捷運站出來，在走到圖書館的短短十分鐘，陽光灑在人行道上，假日清早人不多，路旁有些車子往來，我一個人靜靜的走著，內心有一種非常寧靜的滿足感。我很滿足：為我自己付出的努力，滿足我自己的興趣，為自己做些讓自己快樂的事。人生能走在自己喜歡的路上，很開心!
這時候內心浮出了一個感覺，如果生命剩下倒數的日子，我要做什麼?我希望和自己安安靜靜的在一起，啥事都不做，就只是專注的和內在的自己在一起，那種感覺很舒服。

上完課，接著下午到新店賽斯花園，聽吳淑晶老師的演講：『我在賽斯心法的實踐』
課堂中老師問大家，你們會覺得以後的人生會愈來愈好嗎?我不自覺點頭，老師竟不預期的把麥克風拿給我，要我說說看為什麼點頭?我一時不知如何表達，但不假思索說了：「我不知道，但我全然的相信我會愈來愈好，因為我一直走在學習的路上」

人生很長也很短，不管長短，只要過好每一天，串連起來，一生就會是美好的。

蘇菲學堂:「被討厭的勇氣」討論摘要：

在我們的文化傳統中，「受人喜愛、肯定」幾乎是不被懷疑的價值觀，但很多時候可能為了滿足自己這樣的需求，而在行為或態度上傾向於依從他人，不敢有太多不同意見的表達，或者拒絕，因此而產生許多潛在的情緒和人際困境。

「課題分離」是本書中一個很重要的提醒。每個人都要為自己生命中「最重要/最優先」的事去負責，但不包括别人自己應承擔或選擇的課題。瞭解各自生命發展及生活重心後，人我間的關係，也許可以在獨立與相依之間，找到適當的平衡點。

在確認自我與他人可以有不同的選擇之後，個人可以產生較多的勇氣去嘗試改變、接受已經發生的事，選擇下一步的方向。不害怕因為與人不同而「被討厭」，有勇氣以正面的思考看待「命運」及「自我掌握」的意義、為自己的選擇負責。 在過程中，可以思考原來限制或指引自己的「（價值觀）框架」是否可以擴大？改變某些「我執」的態度，傾聽自己內在的聲音，覺察自己的思想和行為。

在人際互動中，「社會意識」也是本書重點之一。當我們學習著「不以自我為世界的中心」時，也學著以「橫向關係」的模式，尊重、支持他人，而不是以「縱向（上對下）」的觀點進行「助人」，甚或以此態度，介入了他人的課題。如此，每個人在努力「超越自卑」（即改善自我不足之處）時，不會形成「自卑情結」，也不會反轉成為人際互動中的「自大」反應。

聖母峰

真實故事所改編的山難電影《聖母峰》，是描述1996年來自世界各地，一群熱愛爬山的登山客，組成團體挑戰攻頂「聖母峰」，雖然成功攻頂，卻遇到暴風雪襲擊，最終有8人不幸遇難，付出了生命代價。

流著眼淚走出電影院，心中的感觸是：放棄，有時比堅持，更需要力量。就如電影「破風」中的台詞:取是能力，捨是境界。

從小我受到的信念是:凡事要堅持，堅持才能成功，放棄是懦弱無能、失敗的表現。可是真的是這樣嗎?

該放棄而不放棄，是不是愚蠢的執著呢?
一段不適合的感情、一份不適性的工作、該認賠的殺出股市……….

堅持的過程就是成功，沒有達成目標也不該說是失敗。在最適合的時間選擇放棄，反而是經過深思熟慮睿智的選擇。

當然，我想那些登山者，在行前應該有評估過攻頂的危險性，有可能喪命的心理準備，那是一種完成目標比失去生命更重要的決心，縱然失去生命亦不遺憾。

想清楚，放棄與不放棄，都只是信念的選擇，做出選擇後，不帶自責，才能在閉眼的時候，內心是無悔的。

做自己

『做自己』，已經是現在流行而氾濫成災的一句口號
那到底如何做自己?做自己是不是自私的行為?
相信有些人是有困擾的!我就是!
但這個困擾，在昨天的蘇菲讀會書討論分享中，醍醐灌頂得到解惑
首先先解釋『我』的精神包含三部份：超我、自我、本我

『本我』，就像不受教的小孩，想怎樣就怎樣。上課時想吃便當，本我就不管三七二十一從書包裡拿出便當，也不管老師和同學的感受和影響，自顧自的吃了起來。這原也沒有什麼錯，但是可能的下場就是被老師責罰。因為你不是獨活在這個世上，別忘了，還有別人!

『超我』，就像孫悟空頭上的緊箍咒，成聖成賢的教條，而教條有時是會吃人的，為了滿足別人的期待和要求，明明不舒服，也只能勉強自己。

做自己，就是指『自我』的那部份，在滿足別人的同時，也要想想自己的需要，在本我和超我間取得一個平衡。也就是說做自己，絕對不是本我的白目，也不是超我的漠視內心真實的感受。

用一句話來詮釋是：
我應該……(超我)
我可以……(自我)
我就要……(本我)

你無法如實的看見這個世界

上星期的讀書會，同學分享了這句話：『你無法如實的看見這個世界』，我內心有被彈了一下。他說，例如狗和你看到的色彩、音頻不一樣，而你和狗看到的這個世界並沒有不同，那個才是如實呢?

電視上曾經報導，國外一個盲人，他是用『意念』看見外在的物體。

有一本無字繪本『ZOOM』很有趣，透過鏡頭一層一層的往外擴展，原來我們眼睛看到的，往往只是事實的一角。

事實是什麼?

如果把時間和空間拉長拉大，很多歷史定位的意義，可能就不是現在我們以為的如此。

你以為的世界真的不是你所看見的那樣，要有這樣的心態，保持一顆有彈性的心，隨時調整看法，不要固著一定要怎樣，生活才能柔軟有彈性。

酸民

網路上一堆的酸民，老是發出酸味的言詞和犀利的批評。前日我就見到一位網友炮轟譏諷某女明星生小孩如何如何……。而在日常生活中，也常常可見類似這種不平衡、見不得別人好的心態。

唉!人際關係中一旦有了『競爭』，就無法從人際關係的煩惱中脫身。多數人沒有能力把『自己』和『他人』分離，認定別人的幸福是自己的挫敗。

其實…..

別人幸福，我也並不會因此而減少一丁點兒的幸福

別人痛苦，我也並不會因此而增加一丁點兒的幸福

真的….

別人的幸不幸福，和自己一點關係都沒有!

蘇菲讀書會：夜的盡頭(第二次討論摘要)

在親身體會「都市邊緣」由光的世界，進入到無燈照明的樹林中的感覺後，讀書會成員們有了對自己居住地的另外一翻認識。
黑暗原本是我們生命中的一部份，但卻被不安的訊息給嚇壞了。當我們嘗試去接近黑暗時，卻才從它的回饋中獲得了心情的寧靜、環境中蟲聲水聲的熱鬧、彷彿走過地面的步子都有了韻律。在黑暗的樹下聽講，說的人和聽的人都不需要用眼睛看到彼此，但卻有更專注的呼應，從而似乎拉近了人們的心理距離，讓我們明白，其實光的強度，很可能切開了人與人可以親近的距離。然而人總是在這樣的矛盾中進出的。
我們害怕黑暗，反映著害怕「不知與陌生」，倘若黑暗中出現了光亮，即使微弱，都給予人們安全和希望感。另外一方面，當光亮時刻代表著人們需要面對的責任、角色等與他人相互對待的時機，那麼黑暗時分，也許反而是我們得以沈靜、往自身內在探索的時機。人們要決定投身在黑暗或光明之間的比例，或者平衡的安置，其實真不容易。當我們從本書裡瞭解到「光害」的影響，是那麼深遠的涉及到宇宙大地，以及各物種的生長，那麼「關燈」的動作就不再只是「節省能力」的單項目的了。因為在黑暗中，生命正在形成與延續。

蘇菲讀書會：夜的盡頭(第一次討論摘要)

本書作者從對於人工照明與光害的關心出發，在許多不同地區的訪問與瞭解中，看到那些城市面臨嚴重的光害「污染」，那些地方又被有遠見的人士，努力於推動保護暗空的理念與行動。由作者的論述中不只看到科技、理性的數據，更帶來深遠的人文關懷。

2015年正好是「國際光之年」，國內也開始有人注意到應該推動「恢復暗空」的理念，關心環保、天文的人，舉行著認識星空、夜晚的活動。只是現代化社會中，人們因為人工照明燈具的發展，而改變了原來「日出而做，日落而息」的生活，形成了在夜間對「光亮」的過度需求，從未想過那是環境污染、侵害他人的過程。

黑暗，原本是存在著許多意義與功能，在入夜黑暗的時刻，人們可以沉澱一天的繁忙，在黑暗的環境中，美麗的漆器，可以讓我們看到它線條的神祕與美感。但在講求「科技文明」的觀念裡，人們可能逐漸習慣和養成「以光照亮不安的心」。我，們不可能回到原古的生活，但卻應該盡一己之力，想想可以在「光與黑暗」的需求中，找到怎樣的平衡？同時學習重新認識我們與黑暗天空中的星辰、月球，一樣是宇宙的一份子。

蘇菲讀書會：生命的尋路人(第二次討論摘要)

本書作者帶領我們思考遠在地球遠端的人類經歷遷徙、拓展 過程中，出現的文化之間的衝擊或選擇。

玻里尼西亞原始部族靠的是個人對天文、氣象、水文…種種自然現象的理解，在他們的土地上生存和勝任著領航員般的工作。如同其他地方的原住民一樣，他們敬畏天地、順應自然的產生了生活文化，卻在後來被西方文化入侵而遭破壞，且被西方人視為野蠻，以宗教、教化之名，將原住民集人管理，名為保護，實則剝奪了他們的自由和自主權。

現代人憑藉著科技文明或者因此而產生的文化，自以為是的偏執地看待相異的族群，忽略古老的部落文化智慧是更值得學習的資產。

我們應該深入思考環境、文化與科技之間的關係。每個人，每件事都是世界的一部份，不應該有對立的情況；當我們要保護生態時，就會對生物或環境進行干預，例如為了保護小鹿而撲殺野狼，過了幾十年才發現野狼消失後產生未曾預期的後果，反而破壞了生物之間的自然制約，當初做了自以為對的事，後來又要補救。反省的結果也許可以呼應老子的思想＂致虛極，守敬篤，萬物並作，吾以復觀，夫物云云，各復歸其根。＂不過度人為干涉自然的運行。對於原始部落的古老文化固然值得珍視，但也要能接受社會變遷的自然發展，文化融合演進的過程裡難免會有衝突和消長，很難界定好壞優劣，不論什麼文化，與時俱進很重要，刻意保存是否也違反了自然法則或是成為一種文化消費行為？每個文化，種族之間的交流是一種演化的過程，過程裡會有什麼結果我們無法預知或掌控，但都必須尊重，遇到問題了好好面對，過度保護或排拒都違反自然。

我們應該反思人類能為世界，為地球上的生命貢獻什麼？如何為整個生命體盡一己之責。

轉世與生命藍圖

人生是一場靈魂來體驗的大戲，靈魂要的是經驗愛的體驗。

在轉世中，所有的因緣在每一世中，藉著生命藍圖的設計重新再學習，達到平衡因果、化解因果，因果不是靠懲罰解決，而是愛。所以在每一世當中，要盡可能的用同理心、用更深的了解，來化解很多世的糾葛。盡管我們不喜歡痛苦，也討厭折磨，然而我們能懂得學習痛苦背後的課題，才能用順服的心情接受這些種種的磨難。
                                                                                           
                            ~瑞華老師讀書會~

自由三寶

要自由，只要守護好三件事就好：『健康、財富、心靈』，我戲稱自由三寶。
健康和財富，是基本讓你行走人世間時，路比較好走，過得比較舒服的條件。
而最重要的心靈自由，則是能讓你遨遊天空，不受物質世界的羈絆。

守護好這三件事，其它的枝枝葉葉就不足掛心。把世界縮小到只專注自己的內心，管好自己的心靈活動。對於不順心的人事物，採取冷靜以對，記得課題分離，不該表現的時候就呆若木雞，任其自然發展。不是自己的責任，不要硬扛，除非你有承受的能力。簡而言之，人生不要什麼都要，要懂得什麼才是值得你珍重的事，去蕪存菁，生活才能簡單、自在。

自由是我這輩子最珍重的價值，幸而我擁有健康和財富，而對心靈自由的渴望，促成我走在賽斯和阿德勒思想的路上。

愛可以照破恐懼

生活中，我有很多恐懼。我怕狗、怕蟑螂、怕鬼、怕黑、怕沒錢、怕生病、怕歹徒、怕意外…無所不怕。

可是我也有不怕的時候…

我曾經在冬天深夜三四點的時候，一個人走在黑暗冰冷的馬路上，因為媽媽生病送去醫院，我從住家趕去醫院急診室。

愛，使我克服了恐懼，當下義無反顧，壓根沒想到會不會遇到壞人，我想就算碰到了，以那時的腎上腺素激發，應該可以撂倒壞人吧。人家說為母則強，道理是一樣的。少女時，看到蟑螂就尖叫，當了媽媽，一腳就解決了小強。你最在乎什麼?什麼是你最珍重的?只要有損那個你最在乎的、最重要的，明知沒命也會拼搏，那時是沒有恐懼的。

所以恐懼不是用克服解決的，愛可以照破恐懼。不用聚焦在你有多少恐懼要克服，只要你有夠多的愛、夠強的愛，恐懼一點都不重要。恐懼!它只是提醒你，愛不夠。

回到現實中，我仍然會怕狗、怕蟑螂、怕鬼、怕黑、怕沒錢、怕生病、怕歹徒、怕意外…我要如何用愛來照破恐懼呢?如果我信任宇宙的愛，相信一切的發生都是出於愛，縱使恐懼的事發生了，就順服接受。那份對宇宙愛的信念，能讓我有勇氣無視於恐懼的挑戰，就如同那晚我走在漆黑的路上，內心只有掛念媽媽的愛，而沒有了自己的恐懼。

人生最珍貴的價值

對我而言，我認為人生最珍貴的價值是：自由
「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」。這也是我對自由的認定。不自由對我而言，就像有人掐著我的脖子，讓我有窒息的感覺，本能的，我會做出絕烈的出走，縱然會疼痛、受傷，亦義無反顧!

而真正的自由並不是「不受限制」，生而為人，那能完全依自己的性子過日子?!生活中多多少少都會碰壁，此時我要的自由就得靠信念的轉念。我要的是，我的心不被限制性想法的框架所限制。所有的痛苦，其背後皆有限制性的想法綑綁。因此，有彈性撿選有益的轉念，是釋放自由的方法。

前幾天的讀書會，一位同學說她看到醫院清潔阿嫂的處境，覺得阿嫂很可憐。我的回應是，其實這反應這位同學內心的信念，如果異位而處，她會覺得自己很可憐。就好像以前我看到別人死亡，我會很傷心，其實是我不能接受死亡，我自己害怕死亡，我內心有恐懼。當我不把死亡視為一件悲傷的事情，了解到死亡是宇宙美好慈悲必要的過程時，之後我看到別人死亡，也就不會那麼傷心，其實不是我心變硬了，而是我的信念改變了，看待外界的反應自然不同了。所以賽斯說：外面沒有別人，只有自己，就是這個意思。

以前我也覺得年老獨居是一件很可悲的事情，在看了兩本書介紹日本八九十歲的老人獨居，依然可以把生活過得很好很精彩，改變了我對年老獨居的看法，當我的觀念改變後，現在我看到獨居老人，就不會那麼傷心難過，不再覺得那是一件很可憐的事情。所以，是我們的內心先有獨居老人很可憐的信念，,對應外界的時候，才會有這種感受。外在是心靈的一面鏡子，反照出自己的信念。

記得常常送禮物給自己

昨晚因為某事很生氣不愉快，過了一會兒，想想覺得這樣不行，我應該要好好愛自己，所以決定送自己一個體物，那個禮物是：放下。人生說長不長，一不小心就過去了，死時回頭回顧一生，那些當下覺得不愉快的事，大都是小事，不值得花那麼大的情緒成本為它困擾。轉念後，心情真的舒服多了。

有一天看連續劇，武媚娘感嘆世事多變有感而發：「你永遠不知道什麼時候要起風，也不知道風要將落葉吹向何處」，有點自比如那片落葉，意指世事無常，無法掌握自己的命運。
沒錯，我們不知道什麼時候要起風，也不能決定自己會被風吹向何處。但至少我們可以選擇內心的感受和信念。選擇有益的信念陪伴自己，愛自己，這是我們可以為自己做的。

親愛的，記得常常送禮物給自己，特別是在不愉快的時候喔!

蘇菲學堂「生命的尋路人」第一次討論摘要：

本書作者透過他在世界盡頭的旅行，引領我們從地理位置的名詞，走入人類生存與世界變遷歷史中，在開拓與滅絕之間的生命經驗、智慧碰撞。讓我們重新思考「文化」的產生與意含、生命的價值與比重，瞭解古老人類一路走來的道路，也使我們認真去思索未來發展中，人類對於自然世界可能出現的傷害與危機。

書中陳述的內容使我們看到「一件事的兩面」，當人類無止盡擷取世界的資源後，會在大自然的反撲中覺醒。從人類學、考古學及哲學發展的現象來看，對於人類在界定自己與他人的「文化」差異時，所採取的觀點，逐漸也由「我們有他們沒有」，轉而為「他們有我們沒有」，重新去界定所謂的「原始」與「文明」。經常走在路途後面的人，才能理解前人經驗事物的意義與作用。「演化的過程」與「文化的衝擊」問題、是現今人類需要思考的課題。

文化之間維持「獨立性」或「融合性」各有什麼好處或壞處？文明與文化又該如何區辨？才能維持世界人種、物種的多元樣貌，以及生命的豐盈。而在每個生活的當下、我們可以做些什麼？以成為留給後人有益助的「文化」？

颱風假在家看書

颱風假在家，除了打掃家裡，也看了書，以下是書中特別有感悟的內容：

『我開始明白一件事，本來想努力改變周遭的事物，但這麼做，很容易因為他人的言行而心煩。大師教我專注在自己的事就好，其他事讓它去吧，不要擔心他人的行為，而是專心在自己的事物上，將全副心力用在提升自己。

不要對他人有任何看法，也不要讓他人的看法影響你，就讓所有的看法停在那裡不動，讓他人的思考行為停在那裡不動。

停止注意他人之後，我立刻變得比較快樂，如今，我不會因為想了解或改變他人而煩惱，我努力改變的，是自己。』

                             節錄自：我在印度，接近天堂也看見地獄

別再反覆細思旁人的思想言行，專注自己的思想和行為，外面沒有別人，只有自己。放下控制慾，別想掌控每件事，擁抱混亂，接受不完美，欣賞過程，停止多慮，活在每個當下。

再見，津端修一先生！

上班後打開電腦信箱，收到一封熟年優雅學院發佈的訊息，告知津端修一先生已辭世。
信中說：2015年6月2號的中午，修一在睡眠中辭世。那天早上還在除草，除草之後，因為胸口不舒服，沒吃早餐，躺去睡覺，就沒有醒來了。

知道90歲津端修一先生走得安詳沒有病苦
雖然感傷但又為能有如此好走而安慰

津端修一先生是『積存時間的生活』這本書的男主角，內容是講一對日本老夫婦，89歲的津端修一和86歲的津端英子，優雅而睿智的老年生活故事。

兩位長者獨立自主的精神令人敬佩，連最後告別人間的方式，也如此灑脫不拖泥帶水，完全就是按照自己不麻煩別人的個性。

凡所有生命，皆有離開的一天，怎麼走或許無法預料。但怎麼活，卻是有選擇權的。以下是3月份讀完這本書的小小心得分享，如今再回首思量，覺得津端修一的生活是有滋有味的，不枉一生。

積存時間的生活

蘇菲學堂:「我在印度，接近天堂也看見地獄」討論摘要

旅行讓人跳脫一個慣常的生活模式，到另一個不熟悉的國度中學習打破框框並適應當地生活模式。旅行的好處也在於『體驗』，雖然有所學習及獲得，但也不必長時間停留或居住在異地。這本書的作家所觀察到的並提問的 : 印度的幸福度高於美國，他們有而我們沒有的是什麼? 從這個角度去觀察去體驗在印度的生活，比較能放下我們對印度人的刻板印象及可能的誤解，以一個客觀的角度去認識他們及其文化社會背景並加以學習。

在印度，因為極其混亂的社會裡，人可以掌握的事情變少了，所以可以知足與快樂。即使多想也是無義。作者的表哥拉克什就表示，其實他不需要所有的訂單的，只要一張就夠了。我們常常規劃遠未來的目標，卻忽略當下正在發生的大小事情。像書中作者忙著確認印度婚禮進行的準確度，卻忽略了當下婚禮過程的體驗。在這個混亂的社會裡，人們發展著『你幫我，我幫你』的友善態度。正因為彼此都因幫忙而得以前往想要的目的地，在擁擠的車廂中，人們也都能彼此善解及包容，努力擠出一絲可用的空間供下一個人上車使用。

在選擇多的狀況中，『多選』似乎是理所當然，但因為『多選』成為必要時，就會產生如果沒有或不夠多時的焦慮及擔心。選擇少時或資源匱乏時，唯一的選項或是少數可被獲得的資源已然不易，人們因抓住了這一點點而感到滿足並有安全感。所以掌控得越多，人便覺得我可以掌控得更多。因為習慣掌控，當我們遇到不能掌控的事就變得沒有安全感。而『失序』因為幾乎一切都不可以掌握，不能不使我們放下想掌控的慾望而反而可以安在。

有趣的轉念例子

昨晚看電視「新聞哇哇哇」節目，許常德分享了一個轉念的例子，我覺得有趣而且有意思。
許常德說他在演講時，有位女生提問，她離婚後因為經濟問題帶著二個小孩回娘家住，平時媽媽會幫忙照顧孫子，但媽媽很愛管她，很愛碎碎念，她很不舒服。

許常德教她一個方法~轉念。告訴她，把媽媽當作是房東，這位房東免費給你住，還免費照顧你的二位小孩，但條件是每天唸你十句，你願意嗎?如果你這樣想，是不是會覺得天下有這麼CP值高的事，真是太棒了，不是嗎?

當你陷在困頓中，暫時又無法改變外境時，轉念是個好方法，可以讓自己容易接受當下的狀況，讓自己心情舒服，渡過一段辛苦的時期，才有力量繼續往前走。

這是一個很棒的例子，很實際生活化，謝謝許常德的分享。

割捨：是一個人獲得自由的重大功課

割捨是一個人獲得自由的重大功課。這包括割捨別人的認同、期待、責任和框架。不必背負他人的課題，縱使被說壞話、被討厭，也沒什麼好在意的，因為「對方如何看待你」 那是對方的課題，不必背負他人的課題。太在意外面的評語，只是活在別人的眼光中，你其實正在失去你自己。你要有「被討厭的勇氣」，才能自由。

學習把「自己」和「他人」分離。當我認為是我的責任時，我才負責。如果我不覺得是我的責任，那麼我不要是因為別人的眼光而勉強委曲自己。以往的個性，一遇到事，就急著跳出來承擔，其實不必那樣。放慢點、想一想，事情有時就有它自然化開的可能。你煩惱的問題，真的是「你的問題」嗎？不妨試著冷靜思考，一旦擱置問題不管，究竟是誰會感到困擾。這樣就很容易分別是你的責任，或是別人的責任了。一旦清楚了，你是有選擇權的，不用背負的，就別累了自己。
                                               阿德勒~「被討厭的勇氣」

蘇菲學堂「莊子教我的慢活哲學」第二次討論摘要

在談論「仁義」的取捨與選擇議題時，我們可能會遇到「對或錯」的判斷疑慮，何時何處所做的選擇才是對的？事理發生的當下是否可以立即確知？或者需在未來才能瞭解當下的判斷是不是合宜。那麼我們對於後生晚輩,或者其他人，在某些義理規則上，要不要教？

教導他人的過程，可以有很多方法，從直白，到迂迴、示範、或引導（發問），而讓學習者學會自己做選擇，再從自我經驗中做修正。同時也要留意，我們自己所持的「概念、準則、道理」是否也只是一種觀點和框架？因著不同受教者的需求，而調整我們教導或引領的方法。教方法、教原則，但未必要給答案。

有時我們無法以頭腦完全想清楚對事物要如何選擇，那麼也無彷跟著當下的感受去體驗，不只是做預想或評論。

君子慎獨，所以我們也需要用心學習瞭解每個人「獨一無二的可貴」，以及獨自面對自己時，留心瞭解自我，思考自己可以做的事及選擇，也探討自己和他人的互動，避免過度自以為是的想法。接受有時必須承受下了決定後的結果，教育無他，愛與榜樣，以此為出發看待自己的教和別人的教，才能激發個人的學習和選擇的「自我負責」態度。

選擇

這兩天，重看十年前的「蝴蝶效應」和「令人討厭的松子的一生」，體悟自是不同。我的體悟是：生命中的重要選擇，以後來的結果回頭看，常常會覺得當下的選擇不是最好的，最正確的，當初如果…今天也就不會…，於是懊悔之情油然而生，但怎樣才是最好的呢？最對的?這誰也不知道。有得必有失，做了這個選擇，表示你同時放棄了另一種可能的選擇。對於生命的困惑和選擇，總是不知如何做出最正確的決定，這樣做好不好?對不對?該不該?有太多的想法，牽扯著內心。

我們習慣對於外界事物的發生給予評論，評價怎樣才是對的？如果我們由宇宙最究竟的本意~『善』的角度看待，所有的發生都是善的，就連惡的背後，也隱含善的本意。所以根本不用去評論，要解決這個困惑，如果只是在這些事件思考，無法看到本來面貌，而是要看生命的本質，才是根本。那什麼是生命的本質?我覺得是學習和體驗。人生的際遇，不管好壞對錯，都是我們要學習的功課和體驗。

蘇菲學堂:「莊子教我的慢活哲學」第一次討論摘要

本書中介紹了莊子使用了許多的故事，在闡述深奧的義理，是有趣的方式。使我們接觸和思考，例如一個物件或道理的形成、累積；一種透過遠離了達到的視野；一種由外化而內化的習性養成；面對人世間許多的不得已時的處世心態；如何看待「看大千世界時的個人框架」？在亂世中又如何安頓自己的內心？對於好與壞的取捨、展現與隱藏的選擇？有用與無用的判定？仁義與假仁義的區別。

人們有時難以自覺是以自己的意識在統治他人或他物，在自以為「為他好」的狀況下，其實也許是傷害了物種或他人的本質。因此人們應該經常自省是否「順其自然」的在體驗生活、與人相處？，對於自己的修為，以及對於他人的相處。選擇時機重於把握時機，又重於等待時機。

不以言廢人，不以言舉人

看到一篇網路文章，是《我相信‧失敗》這本書中蔡康永和陳文茜訪談的內容。其中蔡康永提出一個觀點：不以言廢人，不以言舉人，不要把人跟言混在一起。
他舉了孔子和農夫跟園丁、柯賜海跟許純美、張愛玲…為例子，提醒：不要因為這個人講了一句話就推崇他的人格，也不要因為這個人是混蛋就不信他講的話。很多人是混蛋可是講的話偶爾是對的，很多人是聖人可是講的話有時是錯的。

我認同，除此我也認為，不要把身份頭銜混在一起，不要因為他是某某院長、執行長、市長、醫生、校長、老師、專家、名人….說的話就是真知灼見，人格就比較高尚。我們應該要分割，不受身份頭銜影響，一碼歸一碼，單純分別的看待。

蘇菲學堂「梅岡城的故事」討論摘要

故事中的「父親」，以他具有「己所不欲勿施於人」的態度，以及對於人類存有的關懷、設身處地為人著想的人道立場，作為他教育子女認識世界、學習與人互動關係的基礎，即使在當時美國社會仍然存在種族歧視的氛圍時，「父親」仍然教導孩子「表裡如一」的為人道理，以及是非對錯的執著。

當今社會中，我們也經驗到許多「人性的試探」，當我們所信守與要求的言行準則可能與個人特定的需求或利害關係相衝突時，我們是否還能堅持理念？而所謂的「是非對錯」又會是在什麼樣的條件下才能成立？宗教教義、法律條文、道德規範等一般來說都是做為人們言行上的指引及可依歸的標準，但實際上在人們的生活裡，它們會因為人們各自的需求欲念，而成為相互衝突的結果。

西方教育中曾企圖先教導「公民意識」，使人們瞭解在公共生活的環境中，相互的責任及權益是什麼？每個人都犧牲一點個人的私利之下、如何造就公眾得到最大的利益，據此而考慮法律的制度角度。而中國先賢思想中，仁、禮的實行，是強調良知先於法律。即使沒有外在法律，良知也能指引我們對言行的取捨與判斷。

本書內容中所提到的因種族歧視而產生的「不公平法律」、人與人相處出現的「可議的、被批判為不當的或沒道理的行為與態度」，從不同的角度想，也許是因為批評者（如我們）沒有親身承受到相對的挑戰，當危機或挑戰出現後，（例如當資源有限而需求資源者增加時）也許我們才會知道自己的底線是什麼？

鬆動限制性信念

我們很少去察覺日常生活中，信念所帶來的傷害與限制，因為我們習慣認為別人才是造成我不快樂的原因。

要對自己有的限制性信念有所察覺，方能進一步鬆動或轉動它。

如果有些事件讓我們不舒服，也許就可以停下來，聽聽看這些聲音對自己造成什麼影響?想想….為什麼有這種感受?進而轉換成新的、較具彈性與自我支持的信念。

會中，大家談到老了獨居的問題，有位學員不假思索的說~~唉!老了只有一個人生活，很可憐…。我回說，這也是一個限制性思想，誰說老了一個人就可憐?活得精彩的老人大有人在啊!日子怎麼過，取決心態問題，是不是一個人不是重點。能這樣想，對於老年後的期待，自是不同。

                               ~~瑞華老師讀書會心得

旅行教我的二件事

旅行中的行程，有時會因為種種的因素而不得不改變，對於這一點，以前的我會希望最好能按照規定的行程，不喜歡改變，對變化會有未知的焦慮。但最近這二次的旅遊，我發現自己有彈性了，對於改變不只不排斥，竟也會有所期待，其心情的轉折，好比走在路上，轉個彎，風光可能會更棒~的那種期盼。對未知信任，心中懷抱的信念是：怎樣都好，改變後或許會更好。

另一個體會是，我的心總是太急，旅程的目的地，其實沒那麼重要，過程的享受才是生活的精華。我告訴自己，不要太匆匆，慢慢來!不管是旅行，亦或日常生活，我都應該再放慢腳步些，多多品味內心的感受，享受當下的風景。

花東三天兩夜

此次4/18-4/20是參加《跟著董事長遊台灣》，三天兩夜花東之旅

第一天行程

07:00於捷運忠孝復興站集合，旅行社很貼心的準備早餐-阜杭豆漿和燒餅

10:00乘麗娜郵輪，12:00至花蓮

12:30午餐—闔家歡麵食坊

14:30下午茶—以合金寨民宿

住花蓮福容大飯店並享用晚餐

第二天行程

09:00抵林田山林業文化園區參觀

12:00午餐-緩慢石梯坪

14:10到靜浦划船搭竹筏、射箭！

18:00大巴六九餐廳享用晚餐(半山腰看夜景)

入住台東富野渡假酒店

第三天行程

08:30台東卑南文化遺址(專業導覽解說-韋立琦老師)

09:30鸞山森林文化博物館，到鸞山部落參觀會走路的樹 、生態廊道，吃原住民午餐  

15:00鹿野高台

18:40抵花蓮火車站搭普悠瑪，於火車上享用伊萬里日式便當

20:46回到台北

坐遊輪欣賞原住民歌舞表演、騎馬、射箭、划竹筏、聽老師導覽、走樹林廊道….豐富有趣的行程。感謝此行的隨團祕書貞文，您的貼心服務，讓此行旅遊留下美好的回憶!

一個人，不老的生活方式

「一個人，不老的生活方式」這本書是講日本一位老婆婆~吉澤久子在她65歲時，先生過世之後，她決定將「自由」視為一份禮物，從那時候開始一人獨居，自己生活、自己決定每件事情，過著一個人的單身生活，而如今已96歲了。讀後有幾個我很喜歡的心得分享：

獨立自主：

在生活上堅持能做儘量做，但又不會太勉強自己。隨著體力漸失，也能心平的接受，調整生活方式，不會自怨自艾的說老了沒用!反而會想辦法克服。例如轉瓶蓋手力不夠，就帶橡皮手套就能輕鬆轉開瓶蓋。至於人際關係，吉澤久子非常享受獨處，將獨處視為她想事情或轉換心情，或審視自己的最佳時刻。但人際關係方面也能圓融擁有，這是兩件相反的事情，對她都一樣重要！對人際關係的處理，她說「就是因為不倚賴，才能培養真正的友情關係」，與自己價值觀相同的人交往，拒絕那些哀怨、自憐、講人壞話的人當朋友。這些都是吉澤久子非常叡智的見解。

對生活的熱情：

家中隨處都有放大鏡，方便可以用放大鏡觀賞院子裡的小花、嫩草，從中得到樂趣和心清療癒。吉澤久子是美食者，不僅愛吃也會列出想吃的食物並動手去做，書中記述每當想到一道美食時，心還會如少女般的砰砰跳，我覺得好有趣的形容喔!我能有同感，因為我每當要去參加讀書會或讀到一本好書時，我的心情也是如此。

對學習的熱情：

每月一次的讀書會，維持40多年從不間斷到現在，邀請不同領域專家來講述，有歷史、外國文化等主題，到老仍充滿求知欲，吸收新的知識和觀念。另外維持著不同社團的關係、也是社區環保志工，還接受演講的邀約，讓自己保持腦子活躍，心年輕。

勇敢做自己：

不被世俗定見所束縛，自由自在作自己。例如她的婆婆和先生過世，她都沒有舉行葬禮，這和當時的習俗違背，並且承受親友的輿論，但她仍選擇依照自己的心意，她也決定以後自己過世，亦不舉行葬禮。她說，你必須每隔一段時間就問自己：我真正的心願是什麼？這樣就知道怎樣利用剩下的時間，也一定會活得十分充實。

這樣子的老年生活，一點也不灰色，每天醒來，就有好多有趣的事等著忙呢！

此時的我，能讀到這本書，認識了這麼一位老婆婆，也是一件很幸福的事。老年生活的美，也能如此恬靜自得，很值得憧憬。

分離的課題

人的煩惱大多和人際關係有關，特別是和父母、婆媳、同事間的相處，但說穿了追根究底，其實問題還是都要回歸到自己，能覺查到這點，改變的力量才是在自己手中。問題的核心常常是自己的信念造成框架，累積壓抑、憤怒、不愉快的情緒。而情緒是方向盤，幫助我們看到前進的方向，所以所有的情緒不要貼上負面標籤，但是壓抑是不好的，壓抑好比是踩煞車，車子無法前進，能量是堵塞的，容易生病。

在人際關係的煩惱中，我要學習的是分離的課題，分清楚那些是別人的問題，不要老是攬在自己的身上，除了自己好累，也是剝奪了別人學習成長的機會。

也別介意別人的眼光，別人想別人的，自己想自己的，這也是分離的課題。人際關係的對待也是如此，我們對別人好，是我們自己願意的，別人要怎麼對我，是他們的課題。分清楚，責任壁壘分明，人際關係就能輕鬆以對。

                                                                             ~~瑞華老師讀書會心得

台南三天二夜之旅

雙腳說：好想去旅行，所以四月三日早上搭8:18的高鐵，10:01就到了近來超夯的台南，展開三天二夜古都之旅。

住宿：香格里拉飯店

                                                                             從飯店34層樓房間往外拍攝的台南城市樣貌

第一天：

景點：安平古堡、安平樹屋

美食：陳家蚵捲、周氏蝦捲、同記安平豆花、無名飯桌仔

第二天：

景點：四草綠色隧道、奇美博物館、孔廟、赤崁樓

美食：新鮮牛肉湯、無名麵店、莉莉水果店、手工冰淇淋、高梁酒香腸、渡小月擔仔麵、陳記杏仁豆腐、炸蛋抓餅、愛玉冰

                                                           四草綠色隧道

不經意走過的美麗窗台

第三天：

美食：矮仔成蝦仁飯、劉家肉粽菜粽

此次撲空沒吃到的：葉家小卷米粉、好地方蝦仁飯。

誇張的事：第二天早上四點半起床，五點43分到達六千牛肉湯店，排隊人潮竟然已經排了好長好長，大約有二百多人，只好放棄。轉戰去排四草綠色隧道，由於早到，坐到第一船，欣賞到綠色隧道最寧靜的景致。

蘇菲學堂「叛逆的佛陀」第二次討論摘要

作者在提到「六個超凡」時，顯然就是「覺性和覺察力」的實踐。尤其是「給予」這件事。過去在給予時，不會特別注意到是否是對方的需求。因此有時當對方不接受時，反而會使自己感覺到生氣。其實我們必須留意不能在給予時，把自己視為「比對方高、比對方強」。即使在認為對方應有更多的學習或作為時，也應試著以創造對方可以領會自覺所需的境界，才能使給予和需求是一致的。例如在教育子女的過程中如果不留意，可能會使子女認為「你只是在說教，其實我比你還懂得多呢。」值得肯定的給予，其出發點應該是「愛」，一種「在別人的需求裡看到你的責任」的慈悲心懷。

在我們面對生病的家人或生活中的友朋時，可以從相互間對於「照顧和回應」的過程中去體驗「無我與慈悲」的真諦。在卸下世俗的角色、價值要求與框架後，人與人的相處會回到一個最本然的關係當中。在放下我執、私我或以自我為中心的過程中，與相處的親人或人群仍然保持著真心的關懷、給予和接受。在時機未到或對方無法理解(或記憶)的狀況下，不強求，也不評斷。接受人生中本來存在的多種樣貌，這樣的接受未必出於智慧，而是出於單純的包容。

生命故事軸線

寫自己的生命故事軸線，是上星期讀書會瑞華老師給大家的回家作業。

我對過去的事，一向忘光光。努力的回想加上翻箱倒櫃的找出舊資料，過去的事蹟，倒也一一浮出個七八成。看著洋洋灑灑條列式的事件，串連成我的一生，人生至此，好像也活得並不是我以為的一片空白。過去不管曾經發生什麼事，都已如浮雲飄過，只留下曾經的事實，而當時的傷痛已不存在了。

在聽過同學的分享，我發現自己有一個特質，就是我不太會被「過去」拉住。有些同學老是怨過去如何如何…..，我不是沒有痛苦的遭遇，但是我不太會因此有心結，而影響到我現在的快樂。像我是不記仇，也不翻老帳的人，因為..根本記不住…

老師問我:你的生命功課是什麼?我直覺回答：享受。我會這麼回答，其實和我媽媽有很大的關係，這輩子和我連結最深的就是媽媽。她很不快樂，從她的身上，我深刻領悟到『享受』的重要性。所以我今天如果能有一點點的歡愉的能力，要感謝媽媽用她的生命告訴我的事。

和過去說bye-bye，往前走，去享受，用欣賞的心、感恩的心，用心感受事物的美好，是我之後要走的生命故事軸線。