蘇菲學堂「叛逆的佛陀」第二次討論摘要

作者在提到「六個超凡」時，顯然就是「覺性和覺察力」的實踐。尤其是「給予」這件事。過去在給予時，不會特別注意到是否是對方的需求。因此有時當對方不接受時，反而會使自己感覺到生氣。其實我們必須留意不能在給予時，把自己視為「比對方高、比對方強」。即使在認為對方應有更多的學習或作為時，也應試著以創造對方可以領會自覺所需的境界，才能使給予和需求是一致的。例如在教育子女的過程中如果不留意，可能會使子女認為「你只是在說教，其實我比你還懂得多呢。」值得肯定的給予，其出發點應該是「愛」，一種「在別人的需求裡看到你的責任」的慈悲心懷。

在我們面對生病的家人或生活中的友朋時，可以從相互間對於「照顧和回應」的過程中去體驗「無我與慈悲」的真諦。在卸下世俗的角色、價值要求與框架後，人與人的相處會回到一個最本然的關係當中。在放下我執、私我或以自我為中心的過程中，與相處的親人或人群仍然保持著真心的關懷、給予和接受。在時機未到或對方無法理解(或記憶)的狀況下，不強求，也不評斷。接受人生中本來存在的多種樣貌，這樣的接受未必出於智慧，而是出於單純的包容。

生命故事軸線

寫自己的生命故事軸線，是上星期讀書會瑞華老師給大家的回家作業。

我對過去的事，一向忘光光。努力的回想加上翻箱倒櫃的找出舊資料，過去的事蹟，倒也一一浮出個七八成。看著洋洋灑灑條列式的事件，串連成我的一生，人生至此，好像也活得並不是我以為的一片空白。過去不管曾經發生什麼事，都已如浮雲飄過，只留下曾經的事實，而當時的傷痛已不存在了。

在聽過同學的分享，我發現自己有一個特質，就是我不太會被「過去」拉住。有些同學老是怨過去如何如何…..，我不是沒有痛苦的遭遇，但是我不太會因此有心結，而影響到我現在的快樂。像我是不記仇，也不翻老帳的人，因為..根本記不住…

老師問我:你的生命功課是什麼?我直覺回答：享受。我會這麼回答，其實和我媽媽有很大的關係，這輩子和我連結最深的就是媽媽。她很不快樂，從她的身上，我深刻領悟到『享受』的重要性。所以我今天如果能有一點點的歡愉的能力，要感謝媽媽用她的生命告訴我的事。

和過去說bye-bye，往前走，去享受，用欣賞的心、感恩的心，用心感受事物的美好，是我之後要走的生命故事軸線。

阿德勒的目的論

昨晚的讀書會，討論到「被討厭的勇氣」這本書中阿德勒的目的論。其中闡述的觀點非常棒：

1.          不論過去經歷過什麼，是你賦予它的意義，就決定了你的現在。

2.          無論之前你的人生發生過什麼事，你現在過得好不好，跟過去發生什麼事情，沒有關係，那對你將來要怎麼過日子一點影響也沒有，是你現在的想法，左右了你現在過得好不好。決定你的人生的是活在當下的自己。

有這樣的思維，人生改變的力量在自己，而不會怨天尤人。

蘇菲學堂「叛逆的佛陀」討論摘要

作者以「叛逆的佛陀」的標題指引出其所強調，每個人的內在，都存有一股叛逆的潛能。他鼓勵人們善用這樣的力量，帶領我們從世俗生活中的惱人念頭及隨之而來的迷惑、恐懼、動盪不安的情緒中解脫，透過心中「叛逆的佛陀」的核心任務：發覺幻實的真相、對抗假相的欺瞞，成為回歸『智慧與慈悲』本心的自由狀態。

在進行「覺察」過程時，當下可以體驗到一種「清涼安靜」的感覺。對自己處於什麼狀態、發生什麼事有了較清楚的瞭解和發現。但仍然會有一種「發現了之後呢？」的疑問。這時需要透過「即時實踐」當下的領悟，來加強自己對覺察的理解和信心。不論是經由與人互動或者自己生活中的經驗，來進行覺察與實踐的連續過程，都能幫助自己。

而「叛逆的佛陀」強調的，可能更是指要從「某些宗教/文化教義與規範或框架」中解脫的歷程，在「找回初心」的過程中，觀看自己「緊握不放」的是什麼？影響是什麼？例如佛法中談及的空性與自由，點出的是人生裡「並沒有一個真實的自我，也沒有一個真實的世界」、「看到的是形、是一直在變化」。我們要做的是去體驗人生、才能進到「放下」。而非緊抓著「有無」的概念。同時也需要理解「無明」是來自我們對於世事給予的某種「概念」與區分（二元）所引發的情緒狀態。

在練習覺察和開啟智慧過程中，我們會需要依靠「老師」作為指導，然後能使我們自己有能力維持著「以覺察力（如守門員般）維護覺性的持續」，理解並接納「當撕下定義自我的標籤後，那種無我的狀態」、「空及有是相對存在」，放下「以複雜化來成為自我生活的方式」的執著迷妄，或能從「無明煩惱」中解脫。除了老師的協助以外，人生階段的成長，也會在不同段落中，使人有不同的智慧與看見。然後可以洞見「自由，是不論身為何人（身份），都是可以的。」在放下了想成就自己之心、時時想著幫助别人時，即使作為一個生病的人，也自有他
的快樂。

國王餅

國王餅是法國的甜點

瑞華老師花了一番心思

在台北找到一家店有做道地的國王餅

特地在今天讀書會帶來給大家享用

老師說她很愛我們

其實我們更愛她

國王餅上的渦輪就像我們愛的流動

人生至此，有幾個關鍵性的選擇，讓現在的我感到很輕鬆、舒服和滿足。

1.          選擇唸護理，三十年來有一份喜歡的工作場所

2.          嫁對老公，沒生小孩

3.          早買房子，有財務規劃的概念

4.          三十多歲返校唸大學

5.          參加讀書會，養成愛閱讀和學習的習慣

而其中最最關鍵的是「閱讀」這件事，我把「書」當做一生最重要的朋友，書帶給我的快樂是心靈的享受。

不管寒冷下雨、上了一天的班，只要想到晚上回家有本好書在等著我，或是像今天晚上有讀書會，整天的心情就會非常興奮和期待，這種快樂是非常享受的，就會覺得好幸福。

上課好快樂，真的好感謝

積存時間的生活

好友淑玲借我一本書：『積存時間的生活』，這是講一對日本老夫婦，89歲的津端修一和86歲的津端英子，優雅而睿智的老年生活故事。

他們過著積蓄不多，生活儉樸，但自給自足，堅持用好東西、吃好食物，享受手作樂趣，令人羨慕的好生活。每天做著他們喜愛的事情，像是自己種植蔬果、烹調美味食物、手織禮物送人……等等。堅持「好生活不是用錢買的，是用時間積存下來的」、「自己的事情自己做，就會長壽」的信念。這些看似平凡的生活點滴，簡單卻又豐盛。覺得他們好會過生活，好會享受喔~~

人生就該去愛、去享受、去學習！

這無關乎年齡和財富

不必….等有錢了，就可以好好享受

不必….等退休了，才能好好享受

「享受」是非常有價值的的一件重要事，那是心靈的經驗，滋養生命必要的肥料。物質的東西會消失，但心靈的經驗不會消失。這裡的「享受」不是指奢華的物質生活，而是指「用心去感受事物的美好」。享受是感性的，而頭腦想的是理性。不懂得享受，頭腦就會一直在煩惱、停不下來，那就會變成用頭腦過日子，而不是用心生活了。

想一想是不是最近沒有讓自己有一些享受？是不是有些疲憊了呢？永遠記得生活要去享受，不懂享受，是呆瓜!

真正的自由

我們常常以為的自由，就是「不受外在限制」和「擁有選擇的權利」，但『叛逆的佛陀』書中說：真正的自由，是一種不需依賴外在環境的自由。這種自由不會隨著起起落落的生命際遇而改變，不管遭遇到得與失、苦與樂、褒與貶，都是一樣的自由自在。

這段話觸動到我，我省思到我的自由是建構在「擁有」之上，其實是很脆弱的。一旦失去(健康、身份、地位…….)，我仍然能感受到自由自在嗎?捫心自問，答案很顯然是否定的。別人的一句話，就能讓我暴跳如雷…一有小病痛，就沮喪失志…望著日漸老去的容貌，也會暗然失落….

就連價值觀和信念，這些非外界物質面，有時也是框住我們的枷鎖，讓我們不自由，例如對於守時的堅持、道德的潔癖…..

身而為人，要追求完全的自由，很不容易。

要自由，放下執著和分別之心，是解脫之鑰。

「犧牲奉獻」也是愛自己

朋友在讀書會上分享，罹癌之後，覺得過去的自己，總是配合別人，現在想隨心所欲做自己、愛自己，因此在家庭中的行為和以前變得不同，例如以前做很多家務事，如今看心情挑著做。而原本家庭關係互動就不是很親密，先生覺得她變自私了，彼此的相處氣氛更是冷淡。
我想朋友的內心應該是有所感觸吧! 想隨心所欲做自己和愛自己，但和周遭事物有時是有所衝突的，家人朋友不見得能接受自己的改變啊~

但這沒有好壞或對錯，只有因果。
人常常做了選擇，卻又不能安於選擇，於是內心的衝突和痛苦就產生了。

對於自由和愛自己，其實很多人也有迷思，以為自由和愛自己，就是想幹嘛就幹嘛、心中只有自己、不受外在限制和擁有選擇權。真正的自由是一種不需依賴外在條件的自由，這種自由不會隨著生命際遇而改變，不管遭遇到得與失、苦與樂、褒與貶都是一樣的自由自在。

其實有時「犧牲奉獻」，也是一種愛自己的方式。萬事萬物互有效應，出去的終將回來，這就是因果。你給出愛，才會回來愛，如果你明白這道理，就會明白為什麼「犧牲奉獻」也是愛自己，當下你並不會覺得委曲忍耐，因為你知道你是在愛自己，也就不覺得是犧牲奉獻了。