蘇菲學堂「叛逆的佛陀」第二次討論摘要

作者在提到「六個超凡」時，顯然就是「覺性和覺察力」的實踐。尤其是「給予」這件事。過去在給予時，不會特別注意到是否是對方的需求。因此有時當對方不接受時，反而會使自己感覺到生氣。其實我們必須留意不能在給予時，把自己視為「比對方高、比對方強」。即使在認為對方應有更多的學習或作為時，也應試著以創造對方可以領會自覺所需的境界，才能使給予和需求是一致的。例如在教育子女的過程中如果不留意，可能會使子女認為「你只是在說教，其實我比你還懂得多呢。」值得肯定的給予，其出發點應該是「愛」，一種「在別人的需求裡看到你的責任」的慈悲心懷。

在我們面對生病的家人或生活中的友朋時，可以從相互間對於「照顧和回應」的過程中去體驗「無我與慈悲」的真諦。在卸下世俗的角色、價值要求與框架後，人與人的相處會回到一個最本然的關係當中。在放下我執、私我或以自我為中心的過程中，與相處的親人或人群仍然保持著真心的關懷、給予和接受。在時機未到或對方無法理解(或記憶)的狀況下，不強求，也不評斷。接受人生中本來存在的多種樣貌，這樣的接受未必出於智慧，而是出於單純的包容。